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[◐ 原创首发◑] 和敬琴邑---远离城市喧嚣,共享雅致生活

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2015-11-30 15:03


    扬州和敬文化中心位于扬州西区,毗邻扬州博物馆和音乐厅,艺术、文化氛围浓厚,文化中心分为“和敬琴邑”和“木音堂”两部分,是集琴、棋、书、画、诗、茶、花、香等为一体的综合文化艺术交流中心。

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2015-11-30 15:03


    和敬琴邑为广陵派第十二代传承人苏菲女士及其先生郑益勤创办。广陵派是中国古琴音乐在发展历史过程中形成的重要派别,并以其独特的艺术风韵成为古琴艺术的重要组成部分。派别命名主要以地理位置、人物的姓氏来确定,广陵派发源于江苏扬州,扬州在古代亦称为广陵,广陵派也因此得名。

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2015-11-30 15:04


苏菲女士师从广陵琴派第十代传人刘少椿之女刘如珍、外孙刘扬老师,二人在琴学的治学上都非常严谨,不轻易改动先人的东西,并且对指法的要求非常严格。后又师承梅日强老师,三十多年的习琴生涯加上多位名师的指点,使得苏菲女士在琴技不仅兼具广陵琴派“跌宕多变、音韵并茂”的特点,同时也融入了自己学琴多年的感悟,逐渐形成了“温润细腻、洒脱自然”个人风格。

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2015-11-30 15:03


    清代扬州为全国水运交通枢纽,经济繁华鼎盛.无数达官贵人、商贾富家在此汇聚,他们流连于江南水乡的风韵,夜夜笙歌,挥金如土,也有很多乐意资助艺术、文化事业,由此吸引了不少文人墨客前来,但也导致了政府对江南一带文人的压制,这一举动却无意中成为佛教文化在扬州兴起的契机,后来的广陵琴派传承人吴仕伯曾把琴艺传给先机和尚,由此在广陵派中产生出释家一派,也从此结下了琴道与佛学的不解之缘,广陵派强调乐曲所表达的物的意境,而非个人内心的强烈情感,倾向于以琴养身、颐养性情,与佛学思想在逻辑和思辨方式上有着诸多共同点,这样的缔结并非只存于古代,现实中苏菲女士长年在鉴真学院授课,与佛学弟子切磋琴艺,交流佛法心得,更拟将佛教融入到日常教学中,开展佛学交流及禅修训练,以及少儿国学禅修训练等,店名“和敬”的含义也出自佛家思想“六和敬”,所谓“和”,就是“外同他善”;而所谓“敬”,则是“内自谦卑”。

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    自2015年8月试营业至今,和敬文化中心一直在明月湖畔低调而美好的存在着,它的功用,已不仅仅是主人自娱自乐的一方小天地,以及与朋友交流、畅谈的精神家园,而是旨在提供一种雅致的美好生活,这与咖啡馆所提倡的慢生活是完全不同的,前者是指时间的富余,而后者是性情和气质的培养。

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2015-11-30 15:03


    “琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径,古琴因其清和淡雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态而居于首位,沏上一壶茶,静坐着感受远离喧嚣的安逸和悠闲,白墙、青砖合力打造散发着暗香的沉静环境,传统家具透出主人优雅的品味,情趣高雅的插花使得整体素雅清丽、古朴禅意,墙上悬着的筝、琴则让空间瞬间大气,充满艺术气息和韵律感,无论是研习茶道,还是运气挥毫,皆相互无碍,更兼耳边丝竹之声不绝,心被安抚的如同一匹平滑锦缎,久坐也不会觉得无趣和乏味。

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2015-11-30 15:03




    琴是中国古老的乐器,因其音乐深沉,余音悠远,深具东方文化内敛之特色而被称为国乐之父,圣人之器。现今社会正值传统文化由黑夜走向白天的大好局面,很多人富足之余也乐于修习一门乐器,孩童多学筝、钢琴等,因其天真,理解力强,能准确的把握节奏和音准,成人多修习古琴,因其净化人心,修身养性,孩童修的是技法,而成人习的则是心法,和敬琴邑比之其他培训机构更专业的便是融合了诸多艺术形式,因为在得到诸多的艺术修养支撑后,音乐才能更有高度和内涵,所谓有怎样的心,才能弹出怎样的音。

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2015-11-30 15:04


    对学琴者,无论老幼苏菲女士皆要求其原汁原味的继承传统,同时又不拘泥于古老的形式,在古琴精髓不变的情况下,允许学员加以融合和创新,以自己的方式诠释古琴文化,对于着装她也有着自己的想法,即推荐身着棉、麻等的面料,皆因其柔软、透气、舒适使人放松,更利于平心静气,而在《红楼梦》在第八十六回《受私贿老官翻案牍,寄闲情淑女解琴书》中,黛玉曾向宝玉谈学琴之道,当中也有如是要求:若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器。如此便不难理解苏菲女士对于着装的建议了。

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插花

    插花是以花作为主要的素材,根据一定的创作法则将花材打造成情趣高雅的装饰艺术。 “一件赏心悦目的插花作品,或借花材的自然形态渲染一种空间的禅味,或借花卉的生命荣枯来捕捉自然真实的瞬间,传递主人的一种艺术感悟和心理志趣,使人获得精神上的美感与共鸣。”传授花艺的郑蓓蓓老师,原是知名茶叶品牌的资深培训师,后出于对插花艺术的热爱,改拜台湾插花大师李丽淑为师,通过深入、系统的研习,深得其技法与思想精髓,和敬琴邑摆放的多件郑蓓蓓老师作品造型古朴、意蕴悠长,简单的一花一枝,一经巧手伺弄,皆透露出让人沉静的自然禅意,和敬琴邑设有花艺教学,从基础到应用,从中式到西式,种类繁多,课程易于理解和修习,生源面对立志从事花艺专业或培养兴趣的不同受众。

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    插花以其生机、活力,和制作过程中带来的纯粹愉悦和真切的美感,正渐渐成为人们生活中不可或缺的美的享受,也是家居装饰的重要内容之一,花草自然的香味不仅使人安静,专注,作品更能融入制作者对生活的深刻体悟,以及对自然美和生活美的热爱,从眼中有花,到心中有花,是一个人由表及内,向内心照观的过程,更是体现今人对于高雅、精致生活品质追求的独特艺术表现形式。

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    茶艺是茶人根据茶道规则,通过艺术加工,向饮茶人展现茶的冲、泡、饮的方式,赋予茶更强的灵性和美感。古人将插花、点茶、焚香、挂画并列为生活四艺,古时文人雅士的生活,从未像现在这样触手可及,只要你有一颗宁静从容淡泊的心,皆可坐下品茗,于端起放下这一重复的动作之间,与之相关的个人气质也会随之改变。

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2015-11-30 15:03


    器为茶之父,对器物的喜爱、讲究、精心呵护和仔细把玩,让喝茶这件事开始从生活层面进入到了精神享受层面,爱茶之人莫不爱壶,每每看到一把好壶便心痒难耐,想收而藏之,和敬茶邑便有主人多年寻来的各种材质的茶壶,线条简洁优雅,用之养心养神,同时兼具实用、观赏、收藏等价值,原纯粹为装饰之用,后常有客人看中或实在喜爱,主人偶尔也会忍痛割爱。

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    好茶与好的茶具,历来都是红花绿叶,英雄美人,相互映衬,文化中心所备茶叶,都为主人四处寻来,如此奔波是因为主人固执地认为,好的茶叶可以一下子把饮者带回它生长的山林,更能让人从中品出经年的阳光、雨水,知堂老人曾说:“喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人同饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦。”和敬茶邑注重以茶养生、以茶养心,开设的习茶课堂不仅能系统地学习茶知识,冲泡出茶的本味,同时注重茶的艺术及文化底蕴,融合茶艺、中华花艺、古琴、香道、书法等传统文化,邀您共享琴、茶、书、花雅生活。

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       除了举办各类艺术培训,提供交流学习的艺术空间,和敬琴邑还与有17年制琴历史的木音堂紧密合作,为爱好者和专业人士提供更专业、价格更合理的精品琴筝,并多次开展公益课堂,让传统文化走近和丰富普通民众的生活,同时与商场、旅社等寻求跨界合作,不遗余力的推动传统文化的普及,在和敬琴邑,我们很欣喜的看到,传统文化被没有被人们丢弃或是被时代所淘汰,反而沉淀出更加稳固的地位,变成一种极富意义的传承,这也是和敬琴邑加诸自身的责任:对传统文化的推广和带动。

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    午后,阳光正好,一二好友与主人一同品茗,茶之真味,尽在这鉴、泡、赏之间,耳听得空气中丝弦的摩擦声,口留余香,是为生活真趣味也。

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【扬州•和敬文化中心】分为“和敬琴邑馆”和“木音堂馆”两处场馆,是集琴、棋、书、画、诗、茶、花、香等为一体综合文化艺术中心,旨在传播和交流中国传统文化,营造自然闲适的雅致生活。
主要从事艺术活动:古琴古筝教学培训;茶艺、花艺、香道培训,钢琴培训;硬笔、毛笔书法培訓;古琴古筝制作及销售;琴茶花艺雅集演出;文玩收藏及销售;茶叶及茶器皿銷售、茶服、琴服、旗袍展示及銷售;佛学交流及禪修訓練;少儿国学禅修訓练营、书画作品展览等。艺术中心内设几间风格独具的茶室,更可供三五好友品茗雅聚。
待客时间:9:00-22:00
地点:扬州市文昌西路468号,京华城对面,双博馆图书旁
电话:18168654990;18652787455

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2015-11-30 15:10

这篇商业软文已经达到巅峰了,不但有景,还有人;不但有电话,还有手印微信。。。

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